14 Jul 2009
El tipo compositivo Salvator Mundi, hace referencia a una iconografía que representa a Cristo- con ojos abiertos, mirada serena-, con su mano derecha en actitud de bendecir, mientras que con la izquierda sostiene el orbe cruciforme, símbolo del universo y de lo infinito, lo que indica su soberanía sobre éste. Se hizo muy popular en el norte de Europa a partir de la segunda mitad del siglo XIV
Las imágenes del Salvator Mundi por Jan van Eyck, Hans Memling y Albrecht Dürer, definen la representación devocional de Cristo. Una imagen de Cristo de acuerdo con los cánones del Norte de Europa
Fig.2.- Salvator Mundi por Jan van Eyck, Hans Memling y Albrecht Dürer
Mientras que en el Sur- Italia- se desarrollarán otras formas a partir de finales del siglo XV y principios del XVI. Es el caso de Antonello da Messina, con ausencia del globo cruciforme y nimbo ; Leonardo da Vinci representando al Salvador bendiciendo y con orbe y Sandro Boticelli a Cristo con corona de espinas.
Fig.3.- Salvator Mundi por Antonello de Messina, Leonardo da Vinci y sandro Botticelli.
Las imágenes devocionales del Salvator Mundi, algunas veces iban también acompañadas por la Virgen, situadas en el mismo espacio pictórico o bien una frente a la otra.
Fig.4.- Cristo entre María y Juan por Rogier van der Weyden. tríptico de Jean Braque, circa 1450
Los evangelios apócrifos, La leyenda dorada, Las revelaciones de santa Brígida, Las meditaciones sobre la vida de Jesucristo del Pseudo Buenaventura, El Speculum historíale de Vicente de Beauvais, entre otros, fue la literatura más leída en la Edad Media y la que suministró el repertorio artístico utilizado por los artistas medievales y renacentistas. En las postrimerías del siglo XV se asistió a la aparición de una carta apócrifa del gobernador de Jerusalén, Publius Lentulus, dirigida al senado de Roma que describe a Jesús como un hombre de alta estatura, pelo rizado, con raya en el centro, que le caía sobre los hombros y con barba tupida. La carta fue impresa en “La vida de Cristo“de Ludolph the Carthusian (Colonia, 1474) y en la “Introducción a las palabras de san Anselmo “( Nuremberg, 1491).Algunos autores consideran que la iconografía del Salvator Mundi tiene su origen en el Pantocrator bizantino que representa a Cristo con su mano derecha bendiciendo, mientras que con la izquierda sostiene el libro de las Sagradas Escrituras, éste se sustituiría por el orbe en el Trecento italiano; en la tipología bizantina Acheropita- Santa Faz- , o quizás en las Maiestas Domini – representaciones de Cristo, Juez del Apocalipsis, señor del Alfa y Omega, del principio y del fin. Un Cristo que bendice revestido de gloria en su trono, que sostiene en su mano izquierda el libro de su doctrina Todo ello dentro de una mandorla análoga al nimbo o halo de santidad (S. Ringbom).
Fig.5.- Salvator Mundi como : Icono Pantocrátor, Icono Acheropita o bien Maiestas Domini- Majestad de Tahull-
Según santo Tomás, Cristo poseía una belleza corporal en el más alto grado, que daba a su rostro un carácter majestuoso. Tras el Concilio de Trento (1545-1564), en su sesión XXV: Reliquias e Imágenes, “ La invocación, veneración y reliquias de los santos y de las sagradas imágenes”, se editaron decretos relacionados con la música sacra y el arte religioso condenando muchos tipos de estilos e iconografías de la Edad Media y del Renacimiento.
Manda el santo Concilio a todos los Obispos, y demás personas que tienen el cargo y obligación de enseñar, que instruyan con exactitud a los fieles ante todas cosas,[…] para alcanzar de Dios los beneficios por Jesucristo su hijo, nuestro Señor, que es sólo nuestro redentor y salvador […]
La representación del Cristo Salvador del mundo – Salvator Mundi--, tuvo un amplío reflejo en las medallas devocionales post-tridentinas, con una tipología iconográfica que no varía incluso en los ejemplares de los siglos sucesivos. Las medallas fueron diseñadas a partir de los modelos pictóricos y de los grabados que reproducían el auténtico retrato de Cristo, ya fueran de origen flamenco o italiano.
Fig. 6.- Salvator Mundi y María orando por Quentin Massys, circa 1465
MEDALLAS SALVATOR MUNDI DEL SIGLO XV
El Renacimiento adoptó el tipo helenístico del Bello Dios, con menos variaciones que la Edad Media. [G.F.HILL, Medallic Portraits of Christ (1920)]. Algunos de los medallistas más destacados fueron :
Matteo De’ Pasti (1420-1468)
Una de las medallas de gran módulo [93 mm], en bronce se debe al medallista Matteo De’ Pasti, de Verona, pupilo de Pisanello y uno de los mejores medallistas del siglo XV, realizada alrededor de 1440 .
Fig. 7.- Salvator Mundi . Medalla de Matteo de 'Pasti
Anverso: Alrededor leyenda + IESVS + CHRISTVS + DEVS + DEI + FILIVS + HVMANI + GENERIS + SALVATOR + Busto de Cristo de perfil hacia la izq., con largos cabellos en forma de rizos hasta los hombros, cabeza descubierta con nimbo circular en perspectiva, barba entera pero no larga ni bífida, bigote largo.
La medalla se halla descrita en el Recueil Vallardi .Catálogo dei disegni del Pisanello. Museo del Louvre Paris. Folio 60, nº orden 2305, en dónde la mayoría de los dibujos pertenecen a Pisanello, como: Medalla sin anilla, la cabeza de Cristo tiene largos cabellos, vuelta de perfil y está circundada con la leyenda “+IESVS+C.H.RISTVS+FILIVS+DEI+”.
Fig. 8.- Dibujo en el Recueil Vallardi
El tratamiento del pelo y de la barba difiere sobre la medalla anterior, las figura de Cristo no lleva halo, y está vuelto hacia la derecha.
Autor Anónimo
Fig. 9.- Medalla Cristo de gran módulo, 91 mm
Anverso: Inscripción: IHS * XPE SALVATOR MVNDI. Campo no hundido. Nimbo crucífero.
Reverso: Gráfila floral con lazo en la parte inferior. Leyenda de seis líneas : TV ES / CHRISTVS/ FILIVS DEI VI / VI QVI INHVNC / MVNDVM VE / NISTI
Características de las medallas del Salvator Mundi, siglo XV
*Representación de Cristo con la frente despejada, nariz gruesa, labios carnosos; bigote que deja el labio superior casi desnudo a partir del ala de la nariz; barba corta casi ahorquillada.
* Nimbo crucífero con círculos en los brazos de la cruz, en una u otra forma.
* Leyenda: YHS XPC SALVATOR MVNDI y puntos de separación en forma de triángulos invertidos, signo característico en las medallas del XV. ( G. F .Hill)
* Para Hill, todas las medallas de Cristo de los siglos XV, XVI y quizás anteriores, indudablemente son fundidas no acuñadas.
Fig. 10.- Hans Burgkmair (1473-1531). Cristo con corona de espinas, santa Verónica con el Sudario, Grabado para una medalla.
Imágenes de frente o de perfil
Desde el siglo XV hasta nuestros días, el canon del retrato numismático se fija sobre el retrato de perfil según el “invento” de Pisanello, que lo adoptó directamente de las monedas imperiales romanas y no de las imágenes transmitidas por la numismática tardo-antigua, medieval y bizantina en las que prevalecía el retrato frontal del emperador. Es posible que se adoptara el retrato de perfil,
quizás para hacerlo más verosímil.
MEDALLAS SIGLO XVI
Durante la segunda mitad del siglo XVI, además de las medallas de gran formato,
surge la costumbre de copiar medallas en formato más pequeño.
Fig. 11.- Medalla Salvador Mundi, con dos reversos
Medalla Cristo, en bronce de 47 mm, con distintos reversos :
Reverso izquierda : Cristo, muerto, sobre las rodillas de la Virgen, Cristo yacente, sobre las rodillas de la Virgen, con María Magdalena y san Juan.
Reverso derecha: Trigrama latino de Jesús con la leyenda YHS • XPS OPTIMVS MAXIMVS SALVVM • ME • FAC . Esa sigla, difundida en el siglo XIV por la predicación de San Bernardino de Siena, fue adoptada en el siglo XVI por los jesuitas, que la convirtieron en su divisa. Las tres letras de la sigla cristológica son para ellos una abreviatura de Jesum Habemus Socium.
Leone Leoni (1509-90).
Excelente escultor italiano quien además fue empleado en la Ceca Papal en Roma de 1537 a 1540. La medalla representada es de una gran finura de ejecución, si bien su autoría es discutida.
Fig. 12.- Salvator Mundi y Calvario
Anverso: Busto de Cristo con largos cabellos. Leyenda EGO SVM VIA VERITAS ET VITA.
Reverso: Calvario, en el centro Cristo en la cruz entre los dos ladrones.
Giovanni Cavino (1500-1570)
Contemporáneo de Benvenuto Cellini. Fue un gran medallista de Padua.
Fig. 13.- Salvator Mundi. Cristo en la cruz
La medalla de la que hemos hallado un dibujo, presenta en el anverso el busto de Cristo hacia la derecha, con drapeado y leyenda PORVS CONSILIIS FILIVS. En el reverso OMNIA SVRSVM TRACTA - SVNT. Cristo en la Cruz, a sus pies de frente se halla la Virgen María y a su izquierda san Juan, mientras arrodillada abrazando la cruz puede verse a María Magdalena. Todas ellas eran medallas de gran formato. En otras venía representado de perfil, tanto a la derecha como a la izquierda, con la cabeza descubierta, barba, cabellos sueltos o bien en otras siguiendo el gusto por lo natural muy propio del Renacimiento, se sustituía el halo por un tenue resplandor de rayos que circundaba la cabeza, otras veces se añadía además la corona de espinas.
Medalla Cristo con corona de espinas
Se trata de una de las primeras medallas de Cristo coronado con una corona de espinas. Pequeño módulo.
Fig. 14.- Salvator Mundi. Cristo Redentor
Anverso : Busto de Cristo, cabellos largos sobre su cabeza lleva una corona de espinas.
Inscripción SVM LVX M VIA VERITAS ET VITA
Reverso : Cristo de pie, semidesnudo con paño de pureza llevando la cruz; en primer plano, los árboles, en el fondo, las torres de una ciudad. Inscripción, SINE IPSO FACTVM EST NICHIL
Caracteristicas de las medallas del Salvator Mundi, siglo XVI
* El patrón iconográfico viene dado por las pinturas renacentistas, fuente de inspiración de los nuevos medallistas a partir de Pisanello( 1395-1455), tal como hemos puesto de manifiesto , propagándolo a partir de las medallas de gran módulo.
* El modelo Salvator Mundi se halla presente en medallas con el reverso en lengua hebrea, que estuvieron en uso después de la expulsión de los Judios de España y Portugal en 1492, convirtiéndose al cristianismo para salvaguardar su integridad personal. ( P. Gallimani).
Fig. 15.- Salvator Mundi, reverso inscripción en hebreo
* El modelo más empleado fue la figura de perfil , sobre la de imagen frontal. El origen de este fenómeno radica en el modelo de retrato " inventado" por Pisanello al ejecutar su medalla " Juan VIII Paleólogo". Según algunos autores el modelo de perfil hace más verosímil el retrato.
* Los artistas italianos fueron incapaces de mejorar los primeros diseños del Salvator Mundi , produciendo meras imitaciones mecánicas, limitándose a copiar los modelos anteriores ( Hill)
* Uso de la imagen del Salvator Mundi , de forma repetida en las medallas Papales.
Fig. 16.- salvator Mundi en medalla año jubilar de 1550
Las medallas Papales, en general, se usaron como medio de propaganda y loa y tuvo gran éxito entre la corte pontificia en la Roma del siglo XVI. Los mejores medallistas del momento inmortalizaron en medallas de oro, plata y bronce las actuaciones de los papas como sucesores de Pedro y como soberanos temporales. Entre los artistas, destaca la figura de Gaspare Mola (1567-1640), acuñador oficial de la Zecca entre 1625 y 1639 y autor de diversas medallas y monedas de Urbano VIII, notables por la elegancia compositiva y el refinamiento de la ejecución; tras su muerte, su nieto Gaspare Morone Mola le sustituyó.
MEDALLAS SIGLO XVII
Gaspare Mola ( 1567-1640)
Escultor y medallista del siglo XVII, realizo medallas para los Papas Urbano V, Inocencio X y Alejandro VII. Una medalla oval con asa con faldón, pieza interesante del salvator Mundi se halla en el British Museum, según Hill su trabajo, en general, carece de originalidad, pero su técnica es muy hábil y cuidadosa.
Fig. 17.- Salvator Mundi y Mater Salvatoris
Simultaneamente a la imagen del Salvator Mundi, se difunde la imagen de la Virgen con la leyenda Mater Salvatoris.
Anónimo
Medalla Salvator Mundi en el anverso, con busto hacia la derecha, halo doble circular, cabellos largos que le caen sobre la espalda, Cristo con pequeña barba. Medalla de morfología octogonal u ochavada y asa de suspensión robusta y perpendicular al campo de la medalla. En el reverso , busto a la izquierda de la Virgen velada y con halo similar al de Jesús. Leyenda alrededor. Material bronce.
Fig. 23.- Anónimo. Medalla octogonal. ( Archivo fotográfico Tesayma)
Características de las medallas del Salvator Mundi del siglo XVII
El exámen de todas estas medallas pone en evidencia los continuos modificaciones que iban experimentando las medallas.
*Sobriedad en la escena para no deslucir la importancia del retrato central: La orla de laurel o la leyenda no debe distraer la atención del observador, del perfil de Cristo.
*Empleo de metales tales como el bronce y el latón, que muchas veces se doraban.
*Morfologias de módulo oval alargado con particulares proporciones entre los dos ejes, que se mantienen incluso en las medallas de otras dimensiones.
* Alternancia de módulos de morfología oval y circular.
* Aparición en la segunda mitad del siglo XVII, del módulo octogonal.
Fig. 24.- Medalla Salvator Mund i y Santa María. (Archivo fotográfico Tesayma )
* Tipología del Salvator Mundi que permanece invariable, incluso en los ejemplares de los siglos sucesivos.
Las imágenes del Salvator Mundi por Jan van Eyck, Hans Memling y Albrecht Dürer, definen la representación devocional de Cristo. Una imagen de Cristo de acuerdo con los cánones del Norte de Europa
Fig.2.- Salvator Mundi por Jan van Eyck, Hans Memling y Albrecht Dürer
Mientras que en el Sur- Italia- se desarrollarán otras formas a partir de finales del siglo XV y principios del XVI. Es el caso de Antonello da Messina, con ausencia del globo cruciforme y nimbo ; Leonardo da Vinci representando al Salvador bendiciendo y con orbe y Sandro Boticelli a Cristo con corona de espinas.
Fig.3.- Salvator Mundi por Antonello de Messina, Leonardo da Vinci y sandro Botticelli.
Las imágenes devocionales del Salvator Mundi, algunas veces iban también acompañadas por la Virgen, situadas en el mismo espacio pictórico o bien una frente a la otra.
Fig.4.- Cristo entre María y Juan por Rogier van der Weyden. tríptico de Jean Braque, circa 1450
Los evangelios apócrifos, La leyenda dorada, Las revelaciones de santa Brígida, Las meditaciones sobre la vida de Jesucristo del Pseudo Buenaventura, El Speculum historíale de Vicente de Beauvais, entre otros, fue la literatura más leída en la Edad Media y la que suministró el repertorio artístico utilizado por los artistas medievales y renacentistas. En las postrimerías del siglo XV se asistió a la aparición de una carta apócrifa del gobernador de Jerusalén, Publius Lentulus, dirigida al senado de Roma que describe a Jesús como un hombre de alta estatura, pelo rizado, con raya en el centro, que le caía sobre los hombros y con barba tupida. La carta fue impresa en “La vida de Cristo“de Ludolph the Carthusian (Colonia, 1474) y en la “Introducción a las palabras de san Anselmo “( Nuremberg, 1491).Algunos autores consideran que la iconografía del Salvator Mundi tiene su origen en el Pantocrator bizantino que representa a Cristo con su mano derecha bendiciendo, mientras que con la izquierda sostiene el libro de las Sagradas Escrituras, éste se sustituiría por el orbe en el Trecento italiano; en la tipología bizantina Acheropita- Santa Faz- , o quizás en las Maiestas Domini – representaciones de Cristo, Juez del Apocalipsis, señor del Alfa y Omega, del principio y del fin. Un Cristo que bendice revestido de gloria en su trono, que sostiene en su mano izquierda el libro de su doctrina Todo ello dentro de una mandorla análoga al nimbo o halo de santidad (S. Ringbom).
Fig.5.- Salvator Mundi como : Icono Pantocrátor, Icono Acheropita o bien Maiestas Domini- Majestad de Tahull-
Según santo Tomás, Cristo poseía una belleza corporal en el más alto grado, que daba a su rostro un carácter majestuoso. Tras el Concilio de Trento (1545-1564), en su sesión XXV: Reliquias e Imágenes, “ La invocación, veneración y reliquias de los santos y de las sagradas imágenes”, se editaron decretos relacionados con la música sacra y el arte religioso condenando muchos tipos de estilos e iconografías de la Edad Media y del Renacimiento.
Manda el santo Concilio a todos los Obispos, y demás personas que tienen el cargo y obligación de enseñar, que instruyan con exactitud a los fieles ante todas cosas,[…] para alcanzar de Dios los beneficios por Jesucristo su hijo, nuestro Señor, que es sólo nuestro redentor y salvador […]
La representación del Cristo Salvador del mundo – Salvator Mundi--, tuvo un amplío reflejo en las medallas devocionales post-tridentinas, con una tipología iconográfica que no varía incluso en los ejemplares de los siglos sucesivos. Las medallas fueron diseñadas a partir de los modelos pictóricos y de los grabados que reproducían el auténtico retrato de Cristo, ya fueran de origen flamenco o italiano.
Fig. 6.- Salvator Mundi y María orando por Quentin Massys, circa 1465
MEDALLAS SALVATOR MUNDI DEL SIGLO XV
El Renacimiento adoptó el tipo helenístico del Bello Dios, con menos variaciones que la Edad Media. [G.F.HILL, Medallic Portraits of Christ (1920)]. Algunos de los medallistas más destacados fueron :
Matteo De’ Pasti (1420-1468)
Una de las medallas de gran módulo [93 mm], en bronce se debe al medallista Matteo De’ Pasti, de Verona, pupilo de Pisanello y uno de los mejores medallistas del siglo XV, realizada alrededor de 1440 .
Fig. 7.- Salvator Mundi . Medalla de Matteo de 'Pasti
Anverso: Alrededor leyenda + IESVS + CHRISTVS + DEVS + DEI + FILIVS + HVMANI + GENERIS + SALVATOR + Busto de Cristo de perfil hacia la izq., con largos cabellos en forma de rizos hasta los hombros, cabeza descubierta con nimbo circular en perspectiva, barba entera pero no larga ni bífida, bigote largo.
La medalla se halla descrita en el Recueil Vallardi .Catálogo dei disegni del Pisanello. Museo del Louvre Paris. Folio 60, nº orden 2305, en dónde la mayoría de los dibujos pertenecen a Pisanello, como: Medalla sin anilla, la cabeza de Cristo tiene largos cabellos, vuelta de perfil y está circundada con la leyenda “+IESVS+C.H.RISTVS+FILIVS+DEI+”.
Fig. 8.- Dibujo en el Recueil Vallardi
El tratamiento del pelo y de la barba difiere sobre la medalla anterior, las figura de Cristo no lleva halo, y está vuelto hacia la derecha.
Autor Anónimo
Fig. 9.- Medalla Cristo de gran módulo, 91 mm
Anverso: Inscripción: IHS * XPE SALVATOR MVNDI. Campo no hundido. Nimbo crucífero.
Reverso: Gráfila floral con lazo en la parte inferior. Leyenda de seis líneas : TV ES / CHRISTVS/ FILIVS DEI VI / VI QVI INHVNC / MVNDVM VE / NISTI
Características de las medallas del Salvator Mundi, siglo XV
*Representación de Cristo con la frente despejada, nariz gruesa, labios carnosos; bigote que deja el labio superior casi desnudo a partir del ala de la nariz; barba corta casi ahorquillada.
* Nimbo crucífero con círculos en los brazos de la cruz, en una u otra forma.
* Leyenda: YHS XPC SALVATOR MVNDI y puntos de separación en forma de triángulos invertidos, signo característico en las medallas del XV. ( G. F .Hill)
* Para Hill, todas las medallas de Cristo de los siglos XV, XVI y quizás anteriores, indudablemente son fundidas no acuñadas.
Fig. 10.- Hans Burgkmair (1473-1531). Cristo con corona de espinas, santa Verónica con el Sudario, Grabado para una medalla.
Imágenes de frente o de perfil
Desde el siglo XV hasta nuestros días, el canon del retrato numismático se fija sobre el retrato de perfil según el “invento” de Pisanello, que lo adoptó directamente de las monedas imperiales romanas y no de las imágenes transmitidas por la numismática tardo-antigua, medieval y bizantina en las que prevalecía el retrato frontal del emperador. Es posible que se adoptara el retrato de perfil,
quizás para hacerlo más verosímil.
MEDALLAS SIGLO XVI
Durante la segunda mitad del siglo XVI, además de las medallas de gran formato,
surge la costumbre de copiar medallas en formato más pequeño.
Fig. 11.- Medalla Salvador Mundi, con dos reversos
Medalla Cristo, en bronce de 47 mm, con distintos reversos :
Reverso izquierda : Cristo, muerto, sobre las rodillas de la Virgen, Cristo yacente, sobre las rodillas de la Virgen, con María Magdalena y san Juan.
Reverso derecha: Trigrama latino de Jesús con la leyenda YHS • XPS OPTIMVS MAXIMVS SALVVM • ME • FAC . Esa sigla, difundida en el siglo XIV por la predicación de San Bernardino de Siena, fue adoptada en el siglo XVI por los jesuitas, que la convirtieron en su divisa. Las tres letras de la sigla cristológica son para ellos una abreviatura de Jesum Habemus Socium.
Leone Leoni (1509-90).
Excelente escultor italiano quien además fue empleado en la Ceca Papal en Roma de 1537 a 1540. La medalla representada es de una gran finura de ejecución, si bien su autoría es discutida.
Fig. 12.- Salvator Mundi y Calvario
Anverso: Busto de Cristo con largos cabellos. Leyenda EGO SVM VIA VERITAS ET VITA.
Reverso: Calvario, en el centro Cristo en la cruz entre los dos ladrones.
Giovanni Cavino (1500-1570)
Contemporáneo de Benvenuto Cellini. Fue un gran medallista de Padua.
Fig. 13.- Salvator Mundi. Cristo en la cruz
La medalla de la que hemos hallado un dibujo, presenta en el anverso el busto de Cristo hacia la derecha, con drapeado y leyenda PORVS CONSILIIS FILIVS. En el reverso OMNIA SVRSVM TRACTA - SVNT. Cristo en la Cruz, a sus pies de frente se halla la Virgen María y a su izquierda san Juan, mientras arrodillada abrazando la cruz puede verse a María Magdalena. Todas ellas eran medallas de gran formato. En otras venía representado de perfil, tanto a la derecha como a la izquierda, con la cabeza descubierta, barba, cabellos sueltos o bien en otras siguiendo el gusto por lo natural muy propio del Renacimiento, se sustituía el halo por un tenue resplandor de rayos que circundaba la cabeza, otras veces se añadía además la corona de espinas.
Medalla Cristo con corona de espinas
Se trata de una de las primeras medallas de Cristo coronado con una corona de espinas. Pequeño módulo.
Fig. 14.- Salvator Mundi. Cristo Redentor
Anverso : Busto de Cristo, cabellos largos sobre su cabeza lleva una corona de espinas.
Inscripción SVM LVX M VIA VERITAS ET VITA
Reverso : Cristo de pie, semidesnudo con paño de pureza llevando la cruz; en primer plano, los árboles, en el fondo, las torres de una ciudad. Inscripción, SINE IPSO FACTVM EST NICHIL
Caracteristicas de las medallas del Salvator Mundi, siglo XVI
* El patrón iconográfico viene dado por las pinturas renacentistas, fuente de inspiración de los nuevos medallistas a partir de Pisanello( 1395-1455), tal como hemos puesto de manifiesto , propagándolo a partir de las medallas de gran módulo.
* El modelo Salvator Mundi se halla presente en medallas con el reverso en lengua hebrea, que estuvieron en uso después de la expulsión de los Judios de España y Portugal en 1492, convirtiéndose al cristianismo para salvaguardar su integridad personal. ( P. Gallimani).
Fig. 15.- Salvator Mundi, reverso inscripción en hebreo
* El modelo más empleado fue la figura de perfil , sobre la de imagen frontal. El origen de este fenómeno radica en el modelo de retrato " inventado" por Pisanello al ejecutar su medalla " Juan VIII Paleólogo". Según algunos autores el modelo de perfil hace más verosímil el retrato.
* Los artistas italianos fueron incapaces de mejorar los primeros diseños del Salvator Mundi , produciendo meras imitaciones mecánicas, limitándose a copiar los modelos anteriores ( Hill)
* Uso de la imagen del Salvator Mundi , de forma repetida en las medallas Papales.
Fig. 16.- salvator Mundi en medalla año jubilar de 1550
Las medallas Papales, en general, se usaron como medio de propaganda y loa y tuvo gran éxito entre la corte pontificia en la Roma del siglo XVI. Los mejores medallistas del momento inmortalizaron en medallas de oro, plata y bronce las actuaciones de los papas como sucesores de Pedro y como soberanos temporales. Entre los artistas, destaca la figura de Gaspare Mola (1567-1640), acuñador oficial de la Zecca entre 1625 y 1639 y autor de diversas medallas y monedas de Urbano VIII, notables por la elegancia compositiva y el refinamiento de la ejecución; tras su muerte, su nieto Gaspare Morone Mola le sustituyó.
MEDALLAS SIGLO XVII
Gaspare Mola ( 1567-1640)
Escultor y medallista del siglo XVII, realizo medallas para los Papas Urbano V, Inocencio X y Alejandro VII. Una medalla oval con asa con faldón, pieza interesante del salvator Mundi se halla en el British Museum, según Hill su trabajo, en general, carece de originalidad, pero su técnica es muy hábil y cuidadosa.
Fig. 17.- Salvator Mundi y Mater Salvatoris
Simultaneamente a la imagen del Salvator Mundi, se difunde la imagen de la Virgen con la leyenda Mater Salvatoris.
Anónimo
Medalla Salvator Mundi en el anverso, con busto hacia la derecha, halo doble circular, cabellos largos que le caen sobre la espalda, Cristo con pequeña barba. Medalla de morfología octogonal u ochavada y asa de suspensión robusta y perpendicular al campo de la medalla. En el reverso , busto a la izquierda de la Virgen velada y con halo similar al de Jesús. Leyenda alrededor. Material bronce.
Fig. 23.- Anónimo. Medalla octogonal. ( Archivo fotográfico Tesayma)
Características de las medallas del Salvator Mundi del siglo XVII
El exámen de todas estas medallas pone en evidencia los continuos modificaciones que iban experimentando las medallas.
*Sobriedad en la escena para no deslucir la importancia del retrato central: La orla de laurel o la leyenda no debe distraer la atención del observador, del perfil de Cristo.
*Empleo de metales tales como el bronce y el latón, que muchas veces se doraban.
*Morfologias de módulo oval alargado con particulares proporciones entre los dos ejes, que se mantienen incluso en las medallas de otras dimensiones.
* Alternancia de módulos de morfología oval y circular.
* Aparición en la segunda mitad del siglo XVII, del módulo octogonal.
Fig. 24.- Medalla Salvator Mund i y Santa María. (Archivo fotográfico Tesayma )
* Tipología del Salvator Mundi que permanece invariable, incluso en los ejemplares de los siglos sucesivos.
BIBLIOGRAFÍA
a.- Recursos electrónicos :
- Belting, Hans. Likeness and Presence: A History of the Images before the Era of Art
http://books.google.es/books?id=kuWm7jVWFiEC&dq=Belting+likeness+and+presence&printsec=frontcover&source=bn&hl=es&ei=oqdcSoiZF5nKjAesh5nZBQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4
- Hill, George Francis. The medallic portraits of Christ. (1920)
http://www.archive.org/details/medallicportrait00hillrich
- Imagenes Google: Salvator Mundi
http://images.google.es/images?hl=es&q=salvator+Mundi&um=1&ie=UTF-8&ei=L8pcSt3dMpGNjAfYvqXiDQ&sa=X&oi=image_result_group&ct=title&resnum=4
- Santiago, Sebastian. Mensaje simbólico del arte medieval.
http://books.google.es/books?id=VReBU910PIMC&pg=PA58&lpg=PA58&dq=iconografia+salvador+mundi&source=bl&ots=qoRXP7Ml28&sig=c-pDFYSp9fHLeWYUhFqd7rbaOJ8&hl=es&ei=osBcSqfIGMeZjAeR_bHiDQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4
- Wiquipedia: Salvator Mundi.
http://en.wikipedia.org/wiki/Salvator_Mundi
b.- Recursos no electrónicos
- De la Vorágine, Santiago. La leyenda dorada. Alianza Forma 1994.
- Gallimani, Paola. La medaglia devozionale Cristiana. Rev. Medaglia ( Milano),
TESAYMA
